君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式？以及(jí)君(jūn)子蝴蝶会采蜜吗性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式类型，君子性非异也善假于物也是什么句式？，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也句式类型，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)的性(xìng)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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