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电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这种定义(yì)的话(huà)，电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余(yú)年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论(lùn)地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历史上有名(míng)的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。