人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xi女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作āng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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