第一次听说《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时候还以为这(zhè)是围绕烧(shāo)饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原(yuán)来这是(shì)大名(míng)鼎鼎的明朝(cháo)开(kāi)国元(yuán)勋刘伯温所做(zuò)出的(de)预言，既然是预言我(wǒ)们肯定要来说(shuō)一下刘(liú)伯温(wēn)都预测到了什么(me)事情，预测的到底准(zhǔn)不(bù)准确(què)咯，首先我们要了解(jiě)烧饼歌全(quán)文翻译带图(tú)详解，古代人(rén)说话文(wén)绉绉的，如果不翻译成现在的(de)白话文，大多数人别说(shuō)确定(dìng)刘伯温预言是否(fǒu)准确了，连对方说的是什么意思可(kě)能都还(hái)看不(bù)懂呢，刘伯温都预(yù)测到了(le)什么(me)事情(qíng)。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元(yuán)末(mò)明(míng)初的(de)大文学家，政治(zhì)家，军事家刘伯(bó)温，这位可(kě)是历史上响(xiǎng)当当的大人物，他是明(míng)朝的开国(guó)元(yuán)勋，除(chú)了(le)精通兵(bīng)法、数理(lǐ)之外还精(jīng)通(tōng)天文(wén)地理，而(ér)《烧饼歌》是他在(zài)明太(tài)祖洪武年间(jiān)创作出来的。公元1368年某(mǒu)一日(rì)的早(zǎo)上，明太祖在内殿(diàn)里(lǐ)吃烧饼，咬了一口(kǒu)后(hòu)听到内监报(bào)告刘伯(bó)温(wēn)觐见，明太祖想要测试一(yī)下刘伯温(wēn)，于是便(biàn)用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐(jìn)见(jiàn)问他碗下(xià)面(miàn)盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘(liú)伯温一点都不怯场，他准确无(wú)误(wù)的说出碗下面是明(míng)太(tài)祖咬(yǎo)了一(yī)口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个开端让明太(tài)祖对刘伯温的能力非常信服，于是开始(shǐ)和他(tā)探讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些(xiē)说法半信半疑(yí)，可是(shì)我们这些现代人无(wú)一不感慨(kǎi)刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预测到(dào)的很多(duō)事情竟然真的(de)都在(zài)历史(shǐ)中(zhōng)实现(xiàn)了，弄(nòng)得(dé)如今好多人都觉(jué)得刘(liú)伯温是不是穿(chuān)越过去的(de)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗。

刘(liú)伯(bó)温

在刘(liú)伯(bó)温的《烧饼歌(gē)》中预(yù)言到了(le)明(míng)代的靖难之(zhī)役、土木之变、英(yīng)宗复辟、宦(huàn)官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三桂出(chū)关(guān)降清等一系列重大(dà)事变，其(qí)中“八(bā)千(qiān)女鬼”合成(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成(chéng)“李(lǐ)自(zì)成”三(sān)字；“平安镇(z打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗hèn)守好桂花”是(shì)吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就(jiù)是刘(liú)伯(bó)温在(zài)指(zhǐ)名道姓的(de)预测后(hòu)世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)还有一些诗句涉(shè)及到(dào)皇帝的年(nián)号或(huò)诸侯(hóu)王的封号，如明成(chéng)祖朱(zhū)棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来(lái)”之说，而(ér)“一院山河永乐平”大概是指成祖的(de)“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的(de)结(jié)局(jú)“相传昆(kūn)玉继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔(bēn)走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时最终(zhōng)完结(jié)。

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