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  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建(jià119出警收费吗 119出警收费标准是多少n)制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī),认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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