四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次学的哲学问题。

军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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