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  高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)的(de)意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴(qín)时,琴声(shēng)时若高山(shān),时若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时(shí)期,俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山(shān)(今武汉市(shì)汉阳龟山(shān))北面游(yóu)览(lǎn)时(shí),突然(rán)遇(yù)到了暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨,听到伯牙(yá)弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le),听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(900g是几斤 900g是多少毫升liú)一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴(qín),叹(tàn)息(xī)着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时900g是几斤 900g是多少毫升,得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山(shān)流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜场里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

  高(gāo)山流水服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就地取材(cái),一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区,越是有社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ),在巨大(dà)的工作压力下,似(shì)乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏(fá),只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着社会(huì)的(de)不断发展,采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面,都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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