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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì),远则(zé)怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。
近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析
“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī),被认为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。
本章争议的(de)焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。
其实,即便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。
远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你的(de)。
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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊
“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。
通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思p>
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。
本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了