起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未(wèi)兆(zhào中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未(wèi)发(fā)生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要(yào)成功的时(shí)候(hòu)失败(bài)了(le)。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的原因是(shì)什么(me)？老子(zi)认为，主要原因在于将成之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初(chū)始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应(yīng)发(fā)挥(huī)智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态(tài)，只有(yǒu)在心理平(píng)静(jìng)的自然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那(nà)样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会(huì)出现失败的(de)事(shì)情了(le)。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经(jīng)·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激励人(rén)们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的(de)概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是(sh中国人口第一大省，中国人口第一大省排名ì)天(tiān)地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物(wù)的本质体现，物极必反(fǎn)是(shì)万(wàn)物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经(jīng)》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理(lǐ)想政治(zhì)的设想与(yǔ)治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通中国人口第一大省，中国人口第一大省排名向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序的光(guāng)明正道。

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