不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天半步(bù)半步的积(jī)累起来，一(yī)段时(shí)间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神(shén)明自(zì)得(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴(xué)它就无(wú)处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半(bàn)步的(de)累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千里的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可(kě)用来(lái)论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想有所发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的(de)贡献。

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