成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng使我不得开心颜上一句是什么)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以使我不得开心颜上一句是什么致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋使我不得开心颜上一句是什么起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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