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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作(zuò)的七言(yán)绝句组(zǔ)诗作品《过(guò)松源晨(chén)炊(chuī)漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的(de)圈子(zi)里，真(zhēn)是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容很平常(cháng)，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于(yú)从日常(cháng)生活里人们(men)习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的(de)经验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出(chū)来，能给人以某种(zhǒng)联(lián)想与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无(wú)难”，这是一(yī)个富(fù)于包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前艰(jiān)难攀登(dēng)的整个(gè)上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上(shàng)山(shān)艰难，人(rén)们便(biàn)往往把下(xià)岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是(shì)针对(duì)这(zhè)种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别人(rén)，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、补足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正(zhèng)成(chéng)鲜(xiān)明对比(bǐ)，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观(guān)想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两句的出现更引(yǐn)人(rén)注目(mù)。

　　三四两句(jù)承接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第(dì)二(èr)句留下的(de)悬(xuán)念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭，下山(shān)过程中也(yě)会(huì)相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放过(guò)一山拦”的形容却把山变狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借(jiè)助景(jǐng)物(wù)描写和(hé)生动(dòng)形象的比喻，通过(guò)写山区行路(lù)的感受(shòu)，说(shuō)明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道(dào)理：人(rén)们无论做什(shén)么事，都要对前进道路(lù)上的困难作(zuò)好充(chōng)分的(de)估(gū)计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东转运(yùn)副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知(zhī)赣州，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第六首(shǒu)中“政是行人(rén)肠(cháng)断时，子规(guī)得得向人(rén)啼”意思是(s狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别hì)正(zhèng)是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地(dì)对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年(nián)事(shì)，当作(zuò)于绍熙三年春，诗(shī)人时年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外出途(tú)经松源(yuán)时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于(yú)是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后学(xué)王安(ān)石及晚唐(táng)诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首(shǒu)。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗(shī)如下：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子(zi)里，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四(sì)大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在(zài)群(qún)山的包围之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过(guò)一座山，另(lìng)一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖(wǎn)南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起(qǐ)来做早餐(cān)。

　　莫言：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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