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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(y孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好òng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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