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世(shì)界四(sì)大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天(tiān)文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人(rén)类(lèi)对自然(rán)对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的观(guān)察(chá)和计算完成他的(de)伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出(chū)版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书(shū)期间，他(tā)完(wán)成(chéng)了《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像一(yī)个生下来(lái)的盲(máng)人(rén)，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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