割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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