春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期(qī)的史学(xué)家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符(fú在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉)七术》之前(qián)三篇说明如(rú)何(hé)充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精(jīng)神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论如何将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外，如(rú)何以内在的心神去处理(lǐ)外在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈(tán)判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是(shì)否(fǒu)得(dé)当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世(shì)为人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂之(zhī)舌，合(hé)纵(zòng)六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地（在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉河北(běi)临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经(jīng)云(yún)游(yóu)华(huá)夏各地，在很多地方(fāng)都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西(xī)的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密(mì)。

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