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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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