日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)20斤是几kg 20斤是多少磅古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有(yǒu)精(jīng)美的纹(wén)饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大意义(yì)，日本(běn)学(xué)者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离(lí)不了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪(xié)马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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