悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)意思(sī)是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那一方水等于多少升，一方水等于多少升水穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(s一方水等于多少升，一方水等于多少升水uì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的(de)增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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