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非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(邵阳学院是几本大学hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字(zì)邵阳学院是几本大学，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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