本来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)尘埃什么意思类似的诗句(jù)是(shì)“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃的(de)。

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本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话(huà)，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释(shì)佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什(shén)么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写(xiě)一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树(shù)，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在(zài)于(yú)，神(shén)秀(xiù)要借助(zhù)具体的(de)物体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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