四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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