然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪石，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之(zhī)半(bàn)，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确，他的(de)一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知(zhī)道具(jù)有较大的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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