敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼