四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充天津面积多少平方公里。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tín天津面积多少平方公里g)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪天津面积多少平方公里婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 天津面积多少平方公里