木(mù)铎金声是什么意思(sī)在论语(yǔ)中，木铎金声的意思是“木(mù)铎(duó)金(jīn)声”意思是古代(dài)的乐(lè)器或(huò)乐器发出(chū)的(de)声音，“铎”大约(yuē)起源于夏商，是一种以金属(shǔ)为框(kuāng)的响器的。

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木铎(duó)金声是(shì)什么意(yì)思在论(lùn)语中，木铎金声的意思

　　“木(mù)铎金声(shēng)”意(yì)思是(shì)古代(dài)的乐(lè)器(qì)或乐器发(fā)出的声(shēng)音，“铎”大(dà)约(yuē)起(qǐ)源(yuán)于夏商，是(shì)一种(zhǒng)以(yǐ)金属为框的响(xiǎng)器。

　　以木(mù)为(wèi)舌者称为木铎，以金为舌者则(zé)称(chēng)金铎；

　　木铎为文(wén)，用以宣政布政；

　　金铎为武，用以指(zhǐ)挥军队。

　　孔子以木(mù)铎(duó)自况，说自己是上天派来教化(huà)民众的。

　　因(yīn)为(wèi)孔子长年从事教(jiào)育，此(cǐ)后(hòu)“木铎”就(jiù)成了教(jiào)师的别名(míng)，木铎的木舌(shé)就(jiù)可被比作教师(shī)的“教化(huà)之舌”。

　　木(mù)铎是一种铜质(zhì)的铃铛(dāng)，它的舌头是木头(tóu)制的，而不是象现在(zài)的铃铛是金属的。

　　木(mù)铎不(b中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ù)是梆(bāng)子，而是一种规格较大(dà)的铃铛(d中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗āng) 。

　　古代用(yòng)于需要宣教政令的时候。

　　官府(fǔ)有(yǒu)了新的(de)政(zhèng)令，先派人摇铃四方巡(xún)走(zǒu)，以引(yǐn)起(qǐ)大家(jiā)注(zhù)意，然后召集起来(lái)宣示(shì)政令。

　　后来铃舌有(yǒu)金属(shǔ)的，叫金铎。

　　再后来，又(yòu)把木铎比喻为(wèi)宣扬某种学说、思想观念或政(zhèng)教的(de)人。

木铎金声什么意思

　　木铎”和“金(jīn)声”，都是古代的乐器或乐器发(fā)出的声音。

　　这“木铎金声(shēng)”是什(shén)么(me)意思呢？

　　 《论(lùn)语·八佾第三》说(shuō)：“天下(xià)之(zhī)无道(dào)也久矣，天将以夫子为(wèi)木铎”。

　　 据文献说(shuō)，“铎”大约雀竖起源于夏(xià)商(shāng)，是(shì)一(yī)种以(yǐ)金属为框的响器。

　　以木为(wèi)舌者称为木(mù)铎，以金(jīn)为舌者则(zé)称金铎；木铎顷庆大为(wèi)文，用(yòng)以宣政(zhèng)布政(zhèng)；金铎为武，用以指挥军队。

　　孔子以木铎自(zì)况，说自己是(shì)上天派来(lái)教(jiào)化民(mín)众的(de)。

　　因为孔子长年从事(shì)教育，此后“木铎”就成了(le)教师的别名，木(mù)铎的木舌就可(kě)被比(bǐ)作(zuò)教师的“教化之舌”。

　　 所以北(běi)师大便以“木铎”作为校徽标(biāo)志物(wù)，而一所(suǒ)大学以匡(kuāng)天下的象征(zhēng)物———“木铎”为自(zì)差迹己的标(biāo)志(zhì)，也足见(jiàn)其雄(xióng)心。

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