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  高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高(gāo)山流水的典故

  春(chūn)秋时(shí)期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来(lái)到泰山(shān)(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了,听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍(wēi)巍峨峨(é),真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū),钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息(xī)着说:”好呵!好呵!您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le),您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时,得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯牙(yá)痛惜(x一里地等于多少米,一里地等于多少米千米ī)伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴,从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动听(tīng),可惜高山(shān)流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁,三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

  这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思(sī)是(shì)采耳(ěr),采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语(yǔ),意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái),一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区,越是有社(shè)会地(dì)位的群体,在(zài)巨大的工(gōng)作压力下,似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面,还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的(de)突(tū)破(pò)。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù),由(yóu)技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许(x一里地等于多少米,一里地等于多少米千米ǔ)多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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