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桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。