成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(y八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇òng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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