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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài),而到(dào)了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo),为巩固(gù)其统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但也(yě)为(wèi)后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国(guó)时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古(gǔ),世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股的(de)传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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