敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

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但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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