子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(z2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022hī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(y2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ù)不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022才。

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