杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地(dì)方是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危(wēi)难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派(pài)使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣(chén)都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多(duō)，象先(xiān)暗(àn)中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个(gè)司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的，难道他们(men)不明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都(dōu)是人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)的翻(fān)译及(jí)原文(wén)如下(xià)：

　　译(yìim医学上是什么意思)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢(bà)了(le)，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气(qì)中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是空气中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了(le)四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整(zhěng)天都在(zài)地上进行，为什(shén)么(me)还担心(xīn)地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心(xīn)来(lái)很(hěn)开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)也放下心(xīn)来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xīim医学上是什么意思)，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记(jì)载(zài)的一(yī)则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞im医学上是什么意思人担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然(rán)观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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