抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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