在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多(duō)不可(kě)思议的(de)神话传说萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是(shì)应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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