成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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