抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　结婚以后他那个越来越大了　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者(zhě结婚以后他那个越来越大了)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派结婚以后他那个越来越大了代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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