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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自(zì)律的(de)一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境(jìng)界：树(shù)立(lì)远大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断地提高自(zì)己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

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　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在(zài)独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体现。

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