抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，19大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了08~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高(gāo)的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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