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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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