当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词人当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。