四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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