敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)