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掩耳盗铃的寓(yù)言(yán)故事及道(dào)理(lǐ)是什么，掩耳盗铃的寓(yù)言(yán)故事及道理50字(zì)

　　比喻自(zì)己欺骗(piàn)自己，明明掩盖(gài)不住(zhù)的(de)事情偏(piān)要(yào)想法子(zi)掩盖。

　　出自(zì)《吕氏春秋·自知》。

　　春秋时候，晋国世(shì)家赵氏灭掉了范氏。

　　有人趁机跑(pǎo)到(dào)范氏家里想偷点东西，看见(jiàn)院子里吊着一口大(dà)钟。

　　钟是用上(shàng)等青铜铸成的，造型(xíng)和(hé)图案(àn)都很精美。

　　小偷心(xīn)里(lǐ)高兴极了，想把(bǎ)这口精美(měi)的大钟背(bèi)回自己家去。

　　可是钟又(yòu)大又重(zhòng)，怎么也挪不动(dòng)。

　　他(t未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ā)想来想(xiǎng)去，只有一个办法，那就是把钟敲(qiāo)碎(suì)，然后再(zài)分别搬回家。

　　小偷找来一把(bǎ)大锤子(zi)，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了(le)一大跳(tiào)。

　　小偷着慌，心(xīn)想(xiǎng)这下糟了，这(zhè)钟声不就(jiù)等于是告(gào)诉人(rén)们(men)我正在这里偷(tōu)钟吗(ma)?他心(xīn)里(lǐ)一急，身子一下子(zi)扑到了钟上，张开双臂(bì)想捂(wǔ)住钟(zhōng)声，可钟(zhōng)声又怎(zěn)么捂得(dé)住呢!钟声依然悠(yōu)悠地传向远方。

　　他越听越害(hài)怕，不由自主地(dì)抽回双(shuāng)手，使劲捂(wǔ)住自(zì)已的(de)耳朵。

　　“咦，钟声变(biàn)小了，听不见了!”小偷高兴起(qǐ)来，“妙极了(le)!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立(lì)刻找来两个(gè)布团，把耳(ěr)朵塞住，心想，这下谁(shuí)也(yě)听(tīng)不(bù)见(jiàn)钟声了。

　　于是就放手砸起(qǐ)钟来，一下一下，钟声响亮地(dì)传到(dào)很远的(de)地(dì)方。

　　人们听到钟声蜂拥而(ér)至(zhì)把小偷捉住了。

　　钟(zhōng)的响声是客观存在的，不管你是(shì)否捂住耳(ěr)朵，它都(dōu)是要响(xiǎng)的。

　　凡是要客(kè)观(guān)存(cún)在(zài)的东西，它不(bù)会依(yī)人的主观意志而(ér)改变。

　　有的人对自己不利，或不(bù)喜(xǐ)欢的客观存在，采(cǎi)取不承认的态度，以为如此，它就不(bù)存在了，这(zhè)和“掩耳(ěr)盗钟(zhōng)”一样(yàng)，都是极端的主观唯心主义(yì)——唯(wéi)我(wǒ)论的(de)表现。

　　如果对客观存在的现(xiàn)实不正视(shì)、不研究，采取闭(bì)目塞听的(de)态度的话，最(zuì)终便会自食苦果(guǒ)。

掩耳盗铃(líng)的寓言故事及道(dào)理

　　 掩(yǎn)耳(ěr)盗铃意思(sī)是(shì)偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。

　　比喻自己欺骗自己，明明掩(yǎn)盖不住(zhù)的(de)事情偏(piān)要想法子(zi)掩盖。

　　出(chū)自(zì)《吕氏春秋·自知》。

寓言故事(shì)掩(yǎn)耳盗铃

　　 春秋时候，晋(jìn)国世家赵氏(shì)灭掉了范氏。

　　有人趁机跑(pǎo)到范(fàn)氏家里(lǐ)想偷点东西(xī)，看见院子里吊着一口大钟。

　　钟是(shì)用上等青(qīng)铜(tóng)铸成的，造型和图案都很(hěn)精美。

　　小偷心里高兴(xīng)极了(le)，想把这口精美的大钟背回(huí)自己家去。

　　可是钟又大(dà)又重，怎(zěn)么也挪不动。

　　他想(xiǎng)来想去，只有一个办(bàn)法，那就是把钟(zhōng)敲碎，然后再(zài)分(fēn)别(bié)搬回(huí)家(jiā)。

　　 小偷找来一把大锤子，拼命(mìng)朝钟砸去(qù)，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。

　　小偷着慌，心想这下糟了(le)，这钟声(shēng)不就(jiù)等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心(xīn)里一急，身(shēn)子一(yī)下子扑(pū)到了钟上，张开双臂想(xiǎng)捂(wǔ)住钟声，可(kě)钟声(shēng)又怎(zěn)么(me)捂得住呢!钟声依然悠(yōu)悠地传向(xiàng)远方。

　　 他越(yuè)听越害怕，不由自(zì)主地抽回双手，使劲捂(wǔ)住自已的耳朵未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思。

　　“咦，钟声变(biàn)小了，听不见(jiàn)了!”小偷高兴起(qǐ)来，“妙极了!把(bǎ)耳朵捂住不就听不(bù)进(jìn)钟(zhōng)声了吗!”他立刻找来两个布(bù)团，把耳朵塞住，心想，这(zhè)下(xià)谁也听不见钟声了。

　　于是(shì)就放手砸(zá)起钟(zhōng)来，一下一下，钟声响亮地传到很远(yuǎn)的地(dì)方(fāng)。

　　人(rén)们(men)听(tīng)到钟声蜂拥而(ér)至(zhì)把小偷(tōu)捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道(dào)理

　　 钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它(tā)都(dōu)是要响的(de)。

　　凡是要客观存(cún)在的东西，它不(bù)会依(yī)人(rén)的主(zhǔ)观意志而改(gǎi)变。

　　有的人对(duì)自己不(bù)利，或不喜欢弯仔乱的客观存在(zài)，采(cǎi)取(qǔ)不承(chéng)认(rèn)的态度(dù)，以为(wèi)如此(cǐ)，它就不存在了(le)，这(zhè)和“掩耳(ěr)盗钟”一样，都是极端(duān)的主(zhǔ)观唯埋(mái)档心(xīn)主(zhǔ)义——唯我论的表(biǎo)现(xiàn)。

　　如戚册果对客观(guān)存(cún)在(zài)的(de)现实不正视、不(bù)研究，采取闭目塞听的态(tài)度的话，最终便会自食苦(kǔ)果(guǒ)。

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