社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生(s甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处hēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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