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　　“劳心者治人(r5公里是多少米 5公里是多少步én)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有5公里是多少米 5公里是多少步广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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