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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。<勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝/p>作者(zhě)简介

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(h勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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