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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

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