劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治的。

　　关于(yú)劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思以及劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话出自哪里(lǐ)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思(sī)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　六朝是指哪六朝　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(k六朝是指哪六朝ě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为六朝是指哪六朝领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思是(shì)“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么(me)意(yì)思以及劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)出(chū)自哪里，劳心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思(sī)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人原文，劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人谁说的(de)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 六朝是指哪六朝