远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象across 和 cross的区别，cross和across区别和用法是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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